《中國中醫(yī)藥報》2011年8月26日第三版刊登我校毛嘉陵的文章：《中醫(yī)藥大學新生先從文化教育開始》，全文如下：
中醫(yī)藥大學新生先從文化教育開始
中醫(yī)藥學是利用中國古代的人文、自然、思維成果和醫(yī)療臨床實踐經(jīng)驗逐漸形成的一套醫(yī)學體系，特別是創(chuàng)造性地運用了以象信息為主體的醫(yī)學思維方式，更使其獨具學術(shù)特色和實踐優(yōu)勢。
但中國古代延續(xù)下來的這些醫(yī)藥學智慧財富，并不歸屬于現(xiàn)代科學的知識體系。因而，初步具備了學習現(xiàn)代科學技術(shù)所必須的認識觀和邏輯思維能力的學生，在進入中醫(yī)藥大學時卻不具備學習中醫(yī)知識應有的思維模式和知識結(jié)構(gòu)，同時也缺乏中國傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。
加之中醫(yī)藥高等教育中課程設置存在著一些問題，因此很難迅速改變或逆轉(zhuǎn)他們已初步形成的認識觀和思維方式，導致不少學生對中醫(yī)藥教育存在強烈的“抵觸反抗”情緒，在臨床中對運用中醫(yī)藥診療技術(shù)治病缺乏信心，這也是不少中醫(yī)藥大學生專業(yè)思想不穩(wěn)固的最根本原因。
筆者是78級的學生，雖然當時西醫(yī)課程比重沒有現(xiàn)在這么大，但也在入學第一學期就同時開設了中西醫(yī)基礎課，兩種不同的概念術(shù)語交替灌輸給我們，常常攪得大腦“程序”混亂而“死機”。我的頭腦沒有其他同學的聰明靈活，因而就常常被中醫(yī)的“心肝脾肺腎”和西醫(yī)解剖學的臟器搞得暈頭轉(zhuǎn)向，以致我對中醫(yī)藥的學習總是提不起精神，直到大學二年級末到臨床見習有了一些切身體會后，才開始對學習中醫(yī)有了點興趣。所以，從這種角度來看，包括我在內(nèi)的很多中醫(yī)藥大學生，都受到現(xiàn)代中醫(yī)藥高等教育體制的“影響”。
中醫(yī)藥的發(fā)展，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。如果培養(yǎng)的中醫(yī)藥人才對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都不能認同和接受，那么，我們根本就不可能寄希望于他們?nèi)ジ愫弥嗅t(yī)藥的繼承和創(chuàng)新工作。如果不從中醫(yī)藥高等教育的理念、課程設置、學生來源上進行深刻的反思、調(diào)整，不僅難以培養(yǎng)出真正精通中醫(yī)藥的高級人才，也許還會不斷培養(yǎng)出中醫(yī)藥的“掘墓人”，這根本不利于中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。
中醫(yī)高等教育多年來主要從醫(yī)學理論和臨床技能的角度傳授知識，沒有對學生認知思維模式的轉(zhuǎn)換和知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整進行必要的教育，以至于不少中醫(yī)藥大學新生在剛接觸到中醫(yī)時，很難接受中醫(yī)學知識體系，在入學兩三年后仍進入不到中醫(yī)藥專業(yè)所應有的學習狀態(tài)中，甚至有的還“抵觸”情緒強烈，專業(yè)思想很不穩(wěn)固，進入臨床后對運用中醫(yī)診療技術(shù)治病也缺乏信心。
近年來，雖然已開始重視中醫(yī)文化的教育，但很多都是從大學二三年級，才開設中醫(yī)藥文化課，此時，部分同學已有了消極情緒，錯過了最好的教育時機。并且，現(xiàn)在出版的不少中醫(yī)文化類圖書或教材，多從歷史、哲學、宗教、人文的角度介紹一些文化常識和故事，主要起到了豐富文史知識的作用，對中西文化差異導致的觀念誤區(qū)、認知思維轉(zhuǎn)換、知識結(jié)構(gòu)調(diào)整等現(xiàn)實問題卻涉及不多。
筆者認為應盡早開設“中醫(yī)文化入學教育課”。通過開設本課程，可望填補中醫(yī)高等教育課程設置上的一項空白，使剛?cè)雽W的學生在接觸中醫(yī)藥的初期就能對中醫(yī)科學知識體系有一個正確的認識。
這樣，一可鞏固專業(yè)思想。讓中醫(yī)大學生能夠?qū)W會以東方式的認知思維方式，接受和學習中醫(yī)藥知識，思考和應對中醫(yī)藥問題，奠定良好的“愛中醫(yī)、學中醫(yī)、用中醫(yī)”的專業(yè)學習基礎和思想認識基礎，從根本上解決多年來中醫(yī)藥大學生專業(yè)思想不穩(wěn)固的問題。
二是樹立事業(yè)信心。讓中醫(yī)藥大學生通過了解中醫(yī)藥的學術(shù)特色和與西醫(yī)相比獨具的臨床優(yōu)勢，樹立學習中醫(yī)藥所必需的事業(yè)信心和正確的醫(yī)學價值觀，解決中醫(yī)藥大學生事業(yè)奮斗方向不明確的問題。
（宣傳部）