針灸療法，是中華民族的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是人類健康保障的重要手段之一。在中國(guó)已經(jīng)有著數(shù)千年的歷史，曾經(jīng)為中華民族的健康與繁衍做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。針灸是中醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容之一，是中醫(yī)理論體系中不可分割的重要組成部分，而《內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)學(xué)的第一經(jīng)典，更是針灸理論的淵藪、臨床運(yùn)用的規(guī)范。
針灸的起源
《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載了針灸的起源，《素問(wèn)·異法方宜論》云：“砭石者，亦從東方來(lái)……毒藥者，亦從西方來(lái)……灸?x者，亦從北方來(lái)……九針者，亦從南方來(lái)……導(dǎo)引按蹺者，亦從中央出也。”指出灸法來(lái)源于北方，因“北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸?x”，即北方是自然界封閉固藏之氣所在，也是陽(yáng)氣閉藏之處，地勢(shì)較高，天氣寒冷，人們因?yàn)橛文炼＞幼≡谝巴猓匀橹破窞槭常橹破沸詻鲆滓鸶姑洠员狈揭擞脺嘏木姆▉?lái)治療寒性的疾病；九針來(lái)源于南方，因“南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽(yáng)之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食?i，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針”。即南方屬于火，通于夏季，是自然界長(zhǎng)養(yǎng)之氣所在的地方，也是陽(yáng)氣充盛的地方，天氣較熱，地勢(shì)較低，水土較弱，霧露較多，水濕之氣較盛，人們喜歡吃發(fā)酵類的東西，皮膚細(xì)膩而紅，因天氣悶熱潮濕而容易阻滯經(jīng)脈出現(xiàn)筋脈拘攣、骨節(jié)麻痹疼痛之類的疾病，所以南方宜用針刺。
針灸的作用
針刺的主要作用是疏通經(jīng)絡(luò)，正如《靈樞·九針十二原》所說(shuō)“欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其氣血，營(yíng)其逆順出入之會(huì)”。故針刺可以治療疼痛、麻木、腫脹等病證，因?yàn)榻?jīng)絡(luò)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”，有運(yùn)行氣血的功能，經(jīng)絡(luò)通則氣血運(yùn)行通暢，臟腑器官、體表肌膚及四肢百骸得以濡養(yǎng)，發(fā)揮其正常的生理功能。另外我們可以通過(guò)經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)屬性、經(jīng)穴配伍和針刺手法達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和的狀態(tài)，這也是針灸治療最終要達(dá)到的目的。
《靈樞·官能》云：“針?biāo)粸椋闹?span>”。說(shuō)明灸法與針刺各有不同的功效，不可代替，二者可以互補(bǔ)，相得益彰。
針灸的治療方法
這里我們僅就針刺的治療方法做一個(gè)介紹。《靈樞·邪客》云：“持針之道……左手執(zhí)骨，右手循之。”就是論述進(jìn)針的方法，一般是右手拿針，以拇、食、中三個(gè)指頭挾持針柄，依靠手指的力量，使針尖快速刺入皮膚，再捻轉(zhuǎn)刺向深層。毫針刺入腧穴后，為了使患者產(chǎn)生針刺感應(yīng)，或進(jìn)一步調(diào)整針感的強(qiáng)弱，以及使針感向某一方擴(kuò)散、傳導(dǎo)，我們通常采取兩種方法：一種是提插法，即將針刺入腧穴一定深度后，施以上提下插的操作方法。使針由淺層向下刺入深層為插，由深層向上引退淺層為提。提插幅度以3~5分為宜，頻率每分鐘60次左右；另一種是捻轉(zhuǎn)法，即將針刺入腧穴一定深度后，施向前向后捻轉(zhuǎn)動(dòng)作使針在腧穴內(nèi)反復(fù)前后來(lái)回旋轉(zhuǎn)的行針手法。捻轉(zhuǎn)角度一般為180°左右，不可單向捻轉(zhuǎn)，否則會(huì)引起滯針。兩種方法的時(shí)間、頻率、角度或者幅度都要根據(jù)患者的體質(zhì)、病情、腧穴的部位及針刺目的等具體情況而定。有時(shí)也會(huì)采取循法、刮法、彈法、搖法、飛法、震顫法等輔助手法使患者產(chǎn)生針刺感應(yīng)。
當(dāng)針刺入腧穴后，施以提插、捻轉(zhuǎn)的手法，使患者針刺部位有酸脹、麻重等自覺(jué)反應(yīng)，或者有紅、腫、熱、癢等感覺(jué)，同時(shí)醫(yī)生能感覺(jué)到針下沉緊、澀滯等反應(yīng)，就獲得了針刺感應(yīng)，也就是“得氣”，得氣與否以及氣至的遲速，不僅關(guān)系到針刺的治療效果，而且可以借此判斷疾病的預(yù)后。《靈樞·九針十二原》云：“刺之要，氣至而有效。”充分說(shuō)明得氣的重要意義。
當(dāng)針刺得氣后，就可以施以補(bǔ)瀉手法，常用的補(bǔ)瀉手法有兩種。即捻轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉和提插補(bǔ)瀉。《內(nèi)經(jīng)》最早記載了這兩種補(bǔ)瀉手法，但較為簡(jiǎn)單。如《靈樞·官能》中云：“瀉必用圓，切而轉(zhuǎn)之，其氣乃行，疾而徐出，邪氣乃處，伸而迎之，搖大其穴，氣出乃疾”；“補(bǔ)必用方，外引其皮，令當(dāng)其門，左引其樞，右推其膚，微旋而徐推之，必端以正……”其中，“切而轉(zhuǎn)之”、“微旋”就是我們現(xiàn)在所謂的“捻”和“轉(zhuǎn)”，但是沒(méi)有左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)的區(qū)別。“伸”和“推”與“提”、“插”之意相同。
者為瀉法。
提插補(bǔ)瀉：針刺得氣后，先淺后深，重插輕提，提插幅度小，頻率慢，操作時(shí)間短，以下插用力為主者為補(bǔ)法；反之，先深后淺，輕插重提，提插幅度大，頻率快，操作時(shí)間長(zhǎng)，以上提用力為主者為瀉法。
此外尚有其他補(bǔ)瀉手法，如疾徐補(bǔ)瀉：徐進(jìn)針，少捻轉(zhuǎn)，疾出針為補(bǔ)，疾進(jìn)針，多捻轉(zhuǎn)，徐出針為瀉；迎隨補(bǔ)瀉：隨著經(jīng)脈循行去的方向刺入為補(bǔ)，迎著經(jīng)脈循來(lái)的方向刺入為瀉；呼吸補(bǔ)瀉：呼氣時(shí)進(jìn)針、吸氣時(shí)出針為補(bǔ)，吸氣時(shí)進(jìn)針、呼氣時(shí)出針為瀉；開(kāi)闔補(bǔ)瀉：出針后迅速按壓針孔為補(bǔ)法，出針時(shí)搖大針孔而不按壓為瀉法等等。這些手法在《內(nèi)經(jīng)》中均有記載，如《素問(wèn)·針解篇》云：“徐而疾則實(shí)者，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者，疾出針而徐按之”；《素問(wèn)·離合真邪論》云：“吸則內(nèi)針，無(wú)令氣忤；靜以久留，無(wú)令邪布；吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故；候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。”“呼盡內(nèi)針，靜以久留，以氣至為故……候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補(bǔ)”；《靈樞·九針十二原》云：“逆（迎）而奪之，惡得無(wú)虛？追（隨）而濟(jì)之，惡得無(wú)實(shí)？迎之隨之，以意和之，針道畢矣。”
將針刺入腧穴施行手法后，需要留針，留針的目的是加強(qiáng)針刺的作用和便于繼續(xù)行針施術(shù)，一般需要留針30分鐘左右，因?yàn)橹嗅t(yī)理論中30分鐘左右剛好是營(yíng)衛(wèi)之氣運(yùn)行一周的時(shí)間。當(dāng)然這個(gè)留針時(shí)間不是一概而論，《靈樞·逆順?lè)适荨贰ⅰ鹅`樞·邪氣臟腑病形》、《素問(wèn)·血?dú)庑沃尽返绕轮忻鞔_指出應(yīng)根據(jù)患者的體質(zhì)年齡、臟腑經(jīng)絡(luò)、脈象、天時(shí)季節(jié)等而定，也就是中醫(yī)所謂的因時(shí)、因地、因人制宜。此外，對(duì)于一些特殊病證，如急性腹痛，破傷風(fēng)，角弓反張，寒性、頑固性疼痛或痙攣性病證，即可適當(dāng)延長(zhǎng)留針時(shí)間，有時(shí)留針可達(dá)數(shù)小時(shí)，以便在留針過(guò)程中做間歇性行針，以增強(qiáng)、鞏固療效。
綜上可知，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)針灸學(xué)從理論到臨床都作了詳盡的闡述，后世針灸學(xué)的發(fā)展都離不開(kāi)這一理論的指導(dǎo)。它簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)的特點(diǎn)，不僅對(duì)中國(guó)人民的醫(yī)療保健工作起著積極的作用，而且源源不斷地傳到國(guó)外，為世界各國(guó)人民的醫(yī)療保健工作服務(wù)。我們相信未來(lái)的針灸，必將成為世界各國(guó)人民醫(yī)療保健活動(dòng)中不可或缺的治療方法之一。